Was ist Astrologie?
Eine ehrliche Einführung: was Astrologie ist, woher sie kommt, worin sich ihre Traditionen unterscheiden und wie sie sich zur Wissenschaft verhält.
TraditionsübergreifendRedaktionelle ZusammenschauHistorische Forschungsliteratur
Astrologie ist eine Familie von Praktiken, die die Stellungen und Bewegungen von Himmelskörpern (Sonne, Mond, Planeten und Sterne) als symbolisch bedeutsam für das menschliche Leben deuten. Sie ist eine der ältesten durchgehenden geistigen Traditionen der Welt und zugleich eine der vielfältigsten: Was „Astrologie“ bedeutet, hat sich zwischen Kulturen und über Jahrhunderte hinweg stark verändert.
Dieser Artikel führt in die Astrologie so ein, wie Astro Gazer alles angeht: Geschichte wird als Geschichte dargestellt, überlieferte Lehre als überlieferte Lehre und wissenschaftliche Evidenz als wissenschaftliche Evidenz. Nichts auf dieser Seite verlangt von Ihnen zu glauben oder nicht zu glauben; sie verlangt zu verstehen, was tatsächlich behauptet wird und von wem.
Woher die Astrologie kommt
Die am besten belegten Wurzeln liegen in Mesopotamien, wo Gelehrte des ersten und zweiten vorchristlichen Jahrtausends den Himmel systematisch beobachteten und Himmelsereignisse als Zeichen für König und Staat lasen. Die babylonische Gelehrsamkeit brachte sowohl sorgfältige Beobachtungsaufzeichnungen als auch eine reiche Tradition der Himmelsdivination hervor; und im ersten vorchristlichen Jahrtausend die Teilung der Sonnenbahn in zwölf gleiche Zeichen: den Tierkreis.[1][2]
In der hellenistischen Welt wurde dieses Material ab etwa dem zweiten vorchristlichen Jahrhundert zu etwas Neuem umgeformt: zur horoskopischen Astrologie, die um ein Himmelsbild für den Moment einer einzelnen Geburt kreist. Ptolemäus' Tetrabiblos, im zweiten Jahrhundert nach Christus verfasst, wurde zur einflussreichsten theoretischen Abhandlung dieser Tradition und blieb weit über ein Jahrtausend ein Bezugspunkt.[2][3][4]
Danach verzweigt sich die Geschichte. Indien entwickelte seine eigene dauerhafte Tradition, das Jyotisha, mit kanonischen Geburtstexten wie Varāhamihiras Brihat Jataka und einer siderischen Zählung des Tierkreises, die es bis heute beibehält. Hellenistische Techniken gelangten auch in die persische, arabische und später lateinische Gelehrsamkeit, und in Europa der frühen Neuzeit blühte die Astrologie (William Lillys Christian Astrology von 1647 zeigt eine arbeitende englische Praxis in bemerkenswerter Genauigkeit), bevor ihr wissenschaftliches Ansehen mit dem Aufstieg der modernen Naturwissenschaft sank. Das 20. Jahrhundert brachte im Westen eine populäre Wiederbelebung und ein neues Interesse an den alten Texten selbst.[5][4][6]
Ein Wort, viele Traditionen
Wegen dieser langen, verzweigten Geschichte versteht man Astrologie besser als mehrere eigenständige Traditionen denn als ein System. Babylonische Himmelsdivination, hellenistische horoskopische Astrologie, indisches Jyotisha und moderne westliche Praxis unterscheiden sich in ihren Tierkreiskonventionen, ihren Techniken und ihren Zielen. Die Traditionen sind verwandt, aber nicht austauschbar: Eine Aussage, die in einer zutrifft, kann in einer anderen fehlen oder bestritten sein.[1][2][4]
Ist Astrologie eine Wissenschaft?
Nein. Astronomie (die Messung, wo Himmelskörper stehen und wie sie sich bewegen) ist eine Wissenschaft, und die Astrologie ist historisch neben ihr gewachsen. Die deutenden Aussagen der Astrologie wurden aber geprüft, und die Ergebnisse haben sie nicht gestützt. Ein häufig zitiertes Doppelblindexperiment, 1985 in Nature veröffentlicht, ergab, dass astrologische Horoskopdeutungen Menschen nicht besser als der Zufall ihren Persönlichkeitsprofilen zuordneten, und kritische Übersichten der breiteren Forschungsliteratur kommen zu ähnlich negativen Schlüssen.[7][8]
Astro Gazer stellt Astrologie nicht als wissenschaftlich bestätigt dar und verbirgt die kritische Literatur nicht. Zugleich behandelt die Plattform die Traditionen mit historischem Ernst: Sie prägten Kalender, Höfe, Medizin und Literatur über Jahrhunderte, und sie zu verstehen lohnt sich, ob man sie ausübt oder nicht. Deutung wird hier, wo sie vorkommt, als auf eine Tradition beschränkte Sichtweise und Anregung angeboten, nie als Tatsache über Sie und nie als deterministische Vorhersage.[2]
Wie es weitergeht
Wenn Sie die Wissenschaftsfrage interessiert, lesen Sie als Nächstes den Artikel über Astrologie und Astronomie, der genau nachzeichnet, wo die messbaren Tatsachen enden und die Deutung beginnt. Wenn Sie den zentralen Gegenstand der westlichen Praxis verstehen wollen, beginnen Sie mit der Lektion zum Geburtshoroskop. Die Schlüsselbegriffe dieser Seite (Tierkreis, Geburtshoroskop, Astronomie) sind im Glossar definiert.
Quellenangaben
Die nummerierten Belege im Text führen zu den Einträgen unten; jeder Eintrag führt weiter ins vollständige Quellenverzeichnis.
- Francesca Rochberg. The Heavenly Writing: Divination, Horoscopy, and Astronomy in Mesopotamian Culture. Cambridge University Press. 2004. Historische Forschungsliteratur Quelleneintrag ansehen
- Nicholas Campion. A History of Western Astrology, Volume I: The Ancient and Classical Worlds. Continuum. 2009. Historische Forschungsliteratur Quelleneintrag ansehen
- Claudius Ptolemy. Ptolemy's Tetrabiblos, or Quadripartite: Being Four Books of the Influence of the Stars. J. M. Ashmand (translator). W. Foulsham & Co. Ltd, London. 1900. Historische Primärquelle Quelleneintrag ansehen
- Chris Brennan. Hellenistic Astrology: The Study of Fate and Fortune. Amor Fati Publications. 2017. Deutung heutiger Praktizierender Quelleneintrag ansehen
- Varāhamihira. The Brihat Jataka of Varaha Mihira. N. Chidambaram Iyer (translator). 1885. Historische Primärquelle Quelleneintrag ansehen
- William Lilly. Christian Astrology, Modestly Treated of in Three Books. T. Brudenell for J. Partridge & H. Blunden, London. 1647. Historische Primärquelle Quelleneintrag ansehen
- Shawn Carlson. A double-blind test of astrology. Nature 318 (6045), pp. 419-425. 1985. Wissenschaftliche Studie Quelleneintrag ansehen
- I. W. Kelly. Why Astrology Doesn't Work. Psychological Reports 82 (2), pp. 527-546. 1998. Wissenschaftliche Kritik Quelleneintrag ansehen